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品牌設(shè)計(jì)需要個(gè)性


2015-05 | 04

品牌設(shè)計(jì),最重要的是利用設(shè)計(jì),滿足當(dāng)前消費(fèi)人群的心理需要。

日本設(shè)計(jì)的風(fēng)格,追求的小而美,整個(gè)日本的設(shè)計(jì),絕對跟小掛鉤,每個(gè)設(shè)計(jì),都企圖比別人顯得稍細(xì)一些,每個(gè)地方都要比別人小一點(diǎn)——不管是整個(gè)產(chǎn)品的的體積,或者是上面的圖案,他們的手提袋要比別人小一點(diǎn),他們所用的字體要比別人小一點(diǎn)。每一件東西,從一把日本扇,到一本書,都要比別人更小。他們致力將所有多余的東西除去,包括多余的面積,以及多余的線條,于是形成一種簡小而美的風(fēng)格。他們的畫面簡單,喜歡留白,設(shè)計(jì)師原研哉的風(fēng)格正是如此。他的設(shè)計(jì),若可以減一個(gè)字,他會減掉,若可以刪一條線,他會刪掉。這就是日本的簡約設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)當(dāng)然受到日本傳統(tǒng)“小而美”和“神道教”文化的影響。

日本設(shè)計(jì)風(fēng)格普遍化后,就會因?yàn)檫^度簡約而喪失了個(gè)性。個(gè)性的無差異,等于同化,如此則任何品牌都不可能取得成功。中國的品牌,無論電腦、電話、珠寶甚至是餐飲業(yè),最大的致命傷就是大家爭相采納別人的成功模式,結(jié)果把自己的個(gè)性磨平,最后因?yàn)槿狈€(gè)性而失敗。這可能跟過去人們喜歡擁抱集體意識、害怕成為羊群中的異類有關(guān),可是在品牌的世界里,需要的卻是林僻蹊徑的人。

在國內(nèi)人們對品牌的看法,無可否認(rèn),已經(jīng)與二十年前大為不同。人們的消費(fèi)力大增,因?yàn)檫^去的二十年釋放出大量的勞動力。十三億人口的機(jī)器一啟動,人均收入和GDP的大幅提高。在世界范圍內(nèi)而言,釋放一千萬新生勞動力就會產(chǎn)生極大的影響,更不用說釋放了數(shù)以億計(jì)刻苦耐勞的中國人。

當(dāng)然,中國是由一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維系統(tǒng),轉(zhuǎn)向走中國特色的社會主義道路,結(jié)果造成貧富懸殊,完全可以說是意料之內(nèi)。從1949年起,拋開立國初期的小陽春,我們經(jīng)歷了反右、大躍進(jìn)、“文化大革命”,人民的生產(chǎn)力不能發(fā)揮最好的效果。因?yàn)槟菚r(shí)候物資不夠,消費(fèi)市場蕭條,無論衣食住行,均采用“以券代物”配給制度,長時(shí)間處于艱苦時(shí)期。1978年,鄧小平上臺,實(shí)行改革開放,至1992年他到深圳南巡,堅(jiān)定不移支持改革開放政策,中國的經(jīng)濟(jì)騰飛之勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn),從那時(shí)開始,我們整個(gè)社會出現(xiàn)了天翻地覆的變化。

上世紀(jì)90年代開始,深圳特區(qū)人均收入每過幾年即成倍數(shù)上升。全國的大城市,從成都、重慶到天津、上海,都呈現(xiàn)出欣欣向榮的消費(fèi)景象。對于曾生活在物質(zhì)匱乏年代的那一代中國人來說,能有貨品供應(yīng)已經(jīng)是無上的幸福,他們絕對不會有什么品牌概念。近20年,人民開始積聚財(cái)富,中產(chǎn)階層開始逐漸形成。這時(shí)候,人們對品牌消費(fèi)的需要非常明顯,因?yàn)橘徺I一個(gè)品牌,代表你已經(jīng)躋身專業(yè)人士行列,有一種身份上的優(yōu)越感,或者自我欣賞的滿足感。這群中產(chǎn)階層,開始懂得利用品牌,去解決自己的“身份危機(jī)”問題。

這種中產(chǎn)興起時(shí)的“身份危機(jī)”,在日本和港臺等地區(qū)都出現(xiàn)過,現(xiàn)在輪到了中國。如果我們跟蹤世界知名的游客購物中心主要客群的變化,即可知道上世紀(jì)70年代是歐美形成中產(chǎn),接著是80年代的日本和90年代的香港臺灣,到現(xiàn)在則是2000年后的中國。社會上出現(xiàn)最求品牌的風(fēng)氣,消費(fèi)者開始相信品牌就是品質(zhì)的保證。他們不再滿足于大眾商品,他們需要個(gè)性化品位,他們需要附加值、需要虛榮,需要高品質(zhì),需要內(nèi)在感覺……

品牌設(shè)計(jì),最重要的是利用設(shè)計(jì),滿足當(dāng)前消費(fèi)人群的心理需要。
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